干貨：考研教育學知識點大匯總（下）

　　摘要：暑假開始了，專業(yè)課復習進度是否還在計劃里？考教育學的同學們，知識點過完一遍了嗎？今天為大家奉上教育學的知識點下集，復習過的趕緊測一下是否還記得，沒復習的在復習的時候別忘了這些點，繼續(xù)努力哦！

　　四、教育與人的發(fā)展

　　1、教育的根本目的之一是促進人的身心發(fā)展。

　　2、影響人的發(fā)展的因素是多種多樣的，主要的有遺傳、環(huán)境和教育。

　　3、人的發(fā)展變化過程既有量的，又有質的，既有連續(xù)性，又有階段性，同時又是一種前進的運動。

　　4、人的發(fā)展，指的是青少年身體和心理上的連續(xù)不斷的變化過程。簡要地說，包括兩個方面：身體的發(fā)展(結構形態(tài)、生理機能)和心理的發(fā)展(認識能力和心理特性、知識技能和思想品德)。

　　5、青少年身體的發(fā)展包括機體的正常發(fā)育和體質的增強兩個方面。

　　6、青少年心理的發(fā)展是指認識過程和個性心理發(fā)展兩個方面，是認識過程和個性心理統(tǒng)一的和諧的發(fā)展。

　　7、“最近發(fā)展區(qū)”的理論是由前蘇聯著名心理學家維果茨基提出的。

　　8、“一般發(fā)展”的理論是由前蘇聯又一著名心理學家贊可夫提出的。

　　9、“心理發(fā)生論可以分為三個學派：個性發(fā)生學派、認識發(fā)生學派、活動心理學派即心理動力學派。

　　10、遺傳是指人從先輩那里繼承下來的生理解剖上的特點，這些遺傳的生理特點也叫遺傳素質，它是人的身心發(fā)展的物質基礎和自然條件。

　　11、每個人表現出來的智力水平和個性特征，在一定程度上受遺傳因素的影響。

　　12、遺傳對人的身心發(fā)展的作用只限于提供物質的前提，提供發(fā)展的可能性，它不能決定人的發(fā)展。

　　13、環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對人的發(fā)展產生影響的外部世界，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。在人的發(fā)展中，社會環(huán)境起著更為主導的作用。

　　14、環(huán)境影響人，主要是通過社會環(huán)境實現的。社會環(huán)境包括社會文明的整體水平，即社會生產力的發(fā)展水平、社會物質生活條件以及社會的政治經濟制度和道德水準，其中最主要的是社會發(fā)展的程度和個人擁有的社會關系。

　　15、環(huán)境對青少年發(fā)展的影響不是主動進行的。

　　16、由于青少年身心發(fā)展的特點，教育所起的作用是主導的。

　　17、人的可教育性，即人具有接受教育的天賦素質和潛在能力。人之所以具有可教育性，主要在于人具有可塑性，而人的可塑性表現為人的感覺器官和心理機能是“未特定化”的。

　　18、人的“未特定化”是人的可塑性的前提，而可塑性又是人的可教育性的前提。

　　19、人類社會區(qū)別于動物界的根本之處就在于人類擁有文化，文化是人類本質力量的確證與表征，人類心身能力的延伸。

　　20、教育在人的發(fā)展中起主導作用，但這種作用于相對的、有條件的，因為教育的影響只不過青少年身心發(fā)展的外因。

　　21、青少年身心發(fā)展的內因或內部矛盾，是指社會或教育提出的新要求與他們原有的發(fā)展水平之間的矛盾。

　　22、青少年身心發(fā)展的基本規(guī)律有：青少年身心發(fā)展的順序性和階段性、不均衡性、穩(wěn)定性和可變性、個體差異性。

　　23、青少年身心發(fā)展速度是不均衡的。表現在兩個方面：一方面，在不同的年齡階段，其身心發(fā)展是不均衡的；另一方面，在同一時期，青少年身心發(fā)展的不同方面發(fā)展也是不均衡的。

　　24、青少年身心發(fā)展具有個體差異性，表現在兩個方面：一是不同個體身心發(fā)展的速度可能不同；二是不同個體身心發(fā)展的質量也可能不同。

　　五、教育目的

　　1、人的全部活動所表現出業(yè)煌主要的和基本的特征是，(在實踐活動之先，活動所要取得的結果就已經在人的頭腦中預先存在了)。

　　2、教育是一種(有意識、有目的、有計劃的培養(yǎng)人的社會實踐)活動。

　　3、教育是人通過自己的(有目的的對象性活動)而創(chuàng)造的一種新型進化形式，它不同于通過生物進化而實現的基因種族遺傳，而是一種社會性的“遺傳”，它的不可替代性就在于(它不受個體生活的時間和空間的限制，不受親緣關系的限制)。

　　教育者的知識和經驗不僅可以傳給自己的直系后代，而且可以傳給社會的其他成員，從而縮短了個體成長的過程，加快了社會進步的步伐。

　　4、(教育目的)是人們在進行教育活動之前，在頭腦中預先觀念地存在著的教育活動過程結束時所要取得的結果。

　　5、物質生產是教育存在和發(fā)展的(絕對條件和永恒基礎)。

　　6、(社會生產力的發(fā)展水平)是制約教育目的的最終決定因素。

　　7、勞動者的勞動能力是由(體力、智力、文化知識、勞動經驗和技術熟練程度)等因素共同構成的。

　　8、一定社會的社會關系以及由此產生的政治關系和思想關系，對教育目的起著(直接的決定性的)影響。

　　9、教育目的是一個體系，是一個(以總的教育目的為核心，以各級各類學校培養(yǎng)目標、各級各類課程目標一直到每個單元、每節(jié)課的教學目標為具體內容構成的內在和諧的)有機整體。

　　10、在現代社會，生產力對教育目的的制定產生(直接的)影響。

　　11、生產力對教育目的的的直接影響是隨著(現代工業(yè))的產生發(fā)展而產生發(fā)展的，是(社會現代化)的產物。

　　這一現代化的進程給予教育的影響就在于孕育和產生了(普及的)、(社會化的)、(與現代工業(yè)相結合的現代教育)這一嶄新的教育形態(tài)。

　　12、現代教育的教育目的直接受到(現代生產發(fā)展)的影響。

　　13、(經濟科學、管理科學、法律科學)等方面人才的培養(yǎng)也開始成為現代教育目的的一個重要方面。

　　14、教育的現代化就其本質而言就是(教育的普及化)。

　　15、馬克思主義的人的發(fā)展學說同以往種種有關人的發(fā)展的學說的不同之處就在于，以往一切有關人的發(fā)展學說或者是在腦力勞動與體力勞動相對立的社會基礎上解決人的發(fā)展問題，或者是把人看做抽象的、脫離具體歷史條件的、脫離其所處的經濟地位的個體，抽去了人的發(fā)展的基本前提。

　　馬克思從分析現實的生產關系入手，指出了人的發(fā)展的條件、手段和途徑，預言了在生產高度發(fā)展的基礎上，在消滅了階級對立和階級壓迫的社會制度中人的發(fā)展的現實性和必要性。

　　16、馬克思講的人的本質包含了兩種含義：一是指(它是由什么決定的，它不是來自神，不是來自絕對精神，也不是人固有的，而是來自“一切社會關系的總和”)。二是指(它的根本屬性不是抽象的理性，也不是自然性，而是現實性、社會性)。

　　17、馬克思認為，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是(一切社會關系的總和)。

　　18、馬克思的在《資本論》中，人的發(fā)展領域包括一兩個方面：(勞動時間和自由時間)。

　　19、馬克思(把人的發(fā)展)看成是社會主義、共產主義的一個重要特征和主要內容，把(能否實現人的發(fā)展)看成是區(qū)別資本主義和共產主義的一個重要標準。

　　20、(教育)是培養(yǎng)和造就發(fā)展的個人的唯一方法。

　　21、馬克思以其敏銳的油察力提示，未來社會發(fā)展的教育已經在(工廠制度)中萌發(fā)出來，未來教育的特征就是(生產勞動同智育和體育相結合)，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就發(fā)展的人的唯一方法。

　　22、根據馬克思主義關于人的發(fā)展學說，個人發(fā)展應該是一個(歷史的、動態(tài)的)概念。

　　23、在我國，(1902)年以前并沒有確定的全國統(tǒng)一的教育目的。(梁啟超)(1902)年發(fā)表的《(論教育當定宗旨)》一文，首先提出了制定和貫徹全國一體的教育目的的必要性。

　　清朝政府開始以國家的名義制定和頒布教育目的。這些教育目的充分體現了清末統(tǒng)治者“(中學為體，西學為用)”的基本精神，反映了清末政治經濟對教育的要求。

　　24、培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者，這是從1958年正式提出教育方針以來就一直堅持的一個基本點。

　　25、正確理解勞動者這一概念是正確理解教育目的的前提。

　　六、教育制度

　　1、教育制度是國家各種教育機構系統(tǒng)的總稱。

　　2、教育制度包括教育結構的兩個方面：一是教育的施教育機構系統(tǒng)，二是教育的管理機構系統(tǒng)。在教育學原理中，教育制度通常只討論教育的各種施教機構。

　　3、在現代教育制度的形成過程中，最先形成和完善起來的是學校教育系統(tǒng)，因而最初的教育制度就是學校教育制度，簡稱學制。

　　4、在現代學制中，學校教育機構系統(tǒng)仍然是最嚴密和最有效的施教機構，并且是其中最主要的組成部分。

　　5、學制產生于學校之后。在進入階段社會之初，產生了最初的學校。

　　6、古代學制具有不系統(tǒng)性和不完善性。

　　7、古代學制只有蒙學和大學，甚至連中學都沒有。

　　8、現代學制也是發(fā)展的，它的發(fā)展方向是終生教育制度。

　　9、在古代社會，無論是東方還是西方，學校都沒有嚴格的大、中、小學之分，更沒有學前教育機構。

　　10、國民學校的產生和發(fā)展，促進了現代學校系統(tǒng)的產生。

　　11、現代學制是人類進入現代社會后的近幾百年才形成的。

　　12、歐洲的雙軌制形成于19世紀末20世紀初。

　　13、在歐洲，隨著商業(yè)、手工業(yè)和城市的發(fā)展，大概在12世紀中葉時就產生中世紀大學。

　　14、中世紀大學最早產生于意大利、法國和英國。到14世紀時，歐洲已經有了幾十所大學。

　　15、這些大學一般設有文科、神學科、醫(yī)學科和法學科等，其中文科主要教授“七藝”，屬普通教育性質，起著后來的普通中學的作用，是大學的預科。

　　16、當時大學的四科，對入學年齡和修業(yè)年限都沒有嚴格的規(guī)定。文科一般為6~7年，其他三科為5~6年。17、在文科學習三四年，修完文法、修辭學和辯證法“三藝”，獲得在文科任教許可證的，就是碩士。

　　17、文科修業(yè)期滿，就有權進入大學其他三科中的某一科學習，畢業(yè)合格，并獲得任教許可證的，就是博士。

　　18、現代大學和現代高等學校是經過兩條途徑發(fā)展起來：一條是通過增強人文學科和自然學科把這些中世紀大學逐步改造成為現代大學的，如牛津大學、劍橋大學和巴黎大學等；另一條是創(chuàng)辦的大學和現代高等學校，如倫敦大學、洪堡大學、巴黎高等師范學校等。

　　19、現代大學和現代高等學校是在18-19世紀隨著市場經濟、現代生產和現代科技的發(fā)展而發(fā)展和完善起來的。

　　20、歐洲文藝復興前后，曾出現了以學習“七藝”和拉丁文或希臘文為主要內容的一類學校，在英國叫文法中學或公學，在德國和法國叫文科中學。

　　這些學校修業(yè)年限不等，有6年的，也有8~10年的，它們的教學內容、畢業(yè)生的規(guī)格要求也與中世紀大學的文科基本相同，都是為大學培養(yǎng)預備生和為教會、國家培養(yǎng)僧侶、官吏的。

　　這類學校在教育史上一般稱為古典文科中學。

　　21、18世紀初，由于商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，社會提出了對管理人才和技術人才的需求，于是在歐洲出現了一類以實用學科和現代外語為主要課程的實科中學。

　　22、比起古典文科中學來，實科中學更適應生產和社會經濟的需要，更接近生活，具有更鮮明的現代中學的特點。

　　23、實科中學的出現是中等教育發(fā)展史上的一個里程碑，它意味著中等學校在現代學校的方向上邁出了有決定性意義的一步。

　　24、實科中學同具有濃厚古代學校傳統(tǒng)的古典文科中學經歷了兩百年的長期斗爭，并取得越來越強大的地位，同時促使古典文科中學不斷改進和發(fā)展，二者都逐步變馬了愈益完善的現代中等學校。

　　25、歐洲文藝復興以前有一種行會學校和基爾特學校，主要學習本族語的讀寫、計算和宗教，這是歐洲城市最早的初等學校。文藝復興時期，教會又辦起了許多小學，這些可稱為小學的前身。

　　26、第一次工業(yè)革命要求勞動者必須具有初步的讀寫算能力和一定的自然與社會意識，從而推動了以勞動人民子女為主要對象的小學教育的廣泛發(fā)展。

　　到19世紀后半葉，英、德、法、美、日都先后通過了普及初等教育的義務教育法，初等教育由此得到普及。

　　27、第二次工業(yè)革命要求勞動者必須具有更高的文化科學基礎知識。這一要求促進了義務教育的延長。在發(fā)達的資本主義國家，主務教育先后延長到了8~9年。

　　延長的這部分教育統(tǒng)稱初中教育，實施初中教育的學校一般叫初級中學。

　　28、在歐洲各國，這類學校都只是小學的延伸，并不能與高等學校個銜接。與大學相銜接的高級中學是由古典文科中學演變而來的。這就是典型的雙軌學制。

　　但是在美國，并沒有類似歐洲學校的這樣的一種發(fā)展過程，群眾性學校由初級中學繼續(xù)延伸到高中，形成了單軌學制。

　　29、實行雙軌學制的國家通過群眾性小學——初級中學——職業(yè)學校的學制系統(tǒng)來適應培養(yǎng)有文化的勞動者的要求。

　　30、美國則除了舉辦中等職業(yè)學校外，更主要的是把普通中學辦成綜合中學，設立職業(yè)科，開設各種職業(yè)選修課，創(chuàng)造了通過單軌學制培養(yǎng)有文化的勞動者的辦法。

　　31、從20世紀中葉起，各發(fā)達國家的教育都經歷了一個進一步延長義務教育年限，提高教育水平，普及完全中等教育和高等教育大眾化的時期。

　　32、大學打破了長期以來的精英教育傳統(tǒng)，開始向大眾開放。同時在中學與大學之間開始發(fā)展出一個高等教育的廣泛空間，如各種短期大學。

　　33、現代幼兒教育機構最早出現于18世紀下半葉。19世紀時各先進的資本主義國家都出現了幼兒教育機構。

　　20世紀前半葉，隨著第二次工業(yè)技術革命的深入發(fā)展，在發(fā)達國家，幼兒教育機構得到了較快的發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)之后，各發(fā)達國家的幼兒教育走向普及。

　　34、幼兒教育的性質也在發(fā)生變化，已從以保育為主走向以教育為主。

　　35、19世紀初在德國首先產生了現代學位(哲學博士)，并產生了現代研究生教育機構。到20世紀，研究生教育在許多國家都得到廣泛的發(fā)展，成為學制系統(tǒng)的一個新的組成部分。

　　特別是20世紀中葉以來，研究生教育的規(guī)模迅速擴大，

　　36、現代學制是由兩種結構所構成的，一種是縱向劃分的學校系統(tǒng)，另一種是橫向劃分的學校系統(tǒng)。前者叫做雙軌學制，后者叫做單軌學制。雙軌學制以西歐各國為代表，單軌學制以美國為代表。

　　介于上述兩種學制之間的學制結構，屬中間型，叫做分支學制。

　　37、雙軌學制是以18~19世紀產生的學校系統(tǒng)為基礎形成的。

　　38、該學制系統(tǒng)分為兩支，即由中世紀學校演變而來的帶有等級特權痕跡的學術性現代學校和新產生的供勞動人民子女受教育的群眾性現代學校。

　　39、雙軌學制的兩軌，一軌自上而下的結構是大學(后來也包括其他高等學校)→中學(包括中學預備班)；另一軌自下而上的結構是小學(后來是小學和初中)→職業(yè)學校(先是與小學相連的初等職業(yè)教育，后來發(fā)展為與初中相連接的中等職業(yè)教育)。

　　這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應。

　　40、雙軌學制于19世紀末到20世紀初在歐洲形成。

　　41、美國在獨立以前，多數地區(qū)都曾沿用歐洲雙軌學制。

　　42、在19世紀后半葉的教育發(fā)展過程中，美國學制的變化呈現出與歐洲不同。原來雙軌學制中的學術性一軌沒有得到充分的發(fā)展，卻被在短期內迅速發(fā)展起來的群眾性小學和群眾性中學所淹沒，由此形成了美國的單軌學制。

　　該學制自下而上的結構是：小學→中學→大學，其特點是各級學校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。這種學制形式有利于逐級普及教育，有更大的適應能力，因此被世界許多國家采用。

　　43、在十月革命前帝俄時代實施的是傳統(tǒng)的歐洲雙軌學制。

　　十月革命后，建立了單軌的社會主義統(tǒng)一學校系統(tǒng)，在其后的發(fā)展過程中，又部分恢復了帝俄時代文科中學的某些傳統(tǒng)和職業(yè)學校單設的做法，由此形成了既有單軌學制特點，又有雙軌學制的某些因素的分支型學制。

　　44、這種學制上通(高等學校)下達(初等學校)，左(中等專業(yè)學校)右(中等職業(yè)技術學校)互連，有其優(yōu)點。

　　45、三類學制的產生和發(fā)展是有一定的歷史順序的，即從系統(tǒng)占優(yōu)勢向階段占優(yōu)勢發(fā)展，由雙軌學制向分支型學制、再通過高中綜合化向單軌學制的方向發(fā)展。

　　46、歐洲學制的發(fā)展變化顯示了現代學制發(fā)展的完整軌跡

　　47、從縱向學校系統(tǒng)分析，雙軌學制在向分支型學制和單軌學制的方向發(fā)展，第一，義務教育延長到哪里，雙軌學制并軌就要延伸到哪里，因為單軌學制是普及教育的好形式。

　　第二，事實證明，綜合中學是雙軌學制并軌的一種理想形式，因而綜合中學就成了現代中等教育發(fā)展的一種趨勢

　　48、很多國家都已把幼兒教育列入了學制系統(tǒng)是現代學制向終生教育制度方向發(fā)展的重要標志之一。

　　49、小學已成為普通文化科學基礎教育的初級階段。

　　50、英國的“十一歲考試”和法國的“六年級入學考試”都于60～70年代被取消。

　　51、由于義務教育已經延長到初中，又由于初中是科學基礎教育的重要階段，導致初中階段教育結構發(fā)生了變化

　　52、把初中階段看做普通教育的中間階段，中間學校由此而來

　　53、不把初中看成是中學的初級階段，而是把它和小學連接起來，統(tǒng)一進行文化科學基礎知識教育，取消小學和初中之間的考試，加強初中結束時的結業(yè)考試，在整個階段結后再進行分流，或進行進一步的文化科學知識教育，或進行職業(yè)教育。

　　54、高中是現代學制的產物。美國單軌學制中最先有高中，后來前蘇聯學制中也有了，最后才是歐洲。

　　55、在當代，所謂三種類型的學制，事實上變成了高中階段的三種類型了。高中階段教育結構的多樣化乃是現代學制發(fā)展中的一個重要特點。

　　56、盡管三類高中各有自己的特點，在大學預備教育、普及高中教育、職業(yè)教育三個方面的任務中各有側重，但都有進行大學預備教育這樣一個共同點。

　　可以預料，隨著普及教育達到高中階段，中小學學制的三種類型終將被單軌學制一種類型代替。

　　57、現代職業(yè)教育最初是在小學階段進行的，后來依次發(fā)展到初中、高中和初級學院階段。

　　58、職業(yè)教育在哪個階段進行，完全依賴于現代生產所據以存在的科學技術發(fā)展的狀況。

　　59、職業(yè)教育在當代有兩個特征：一是文化科學技術知識基礎越來越高；二是職業(yè)教育的層次、類型的多樣化。

　　60、20世紀以前的高等學校是文化和科學的金字塔，同社會生產的聯系還不十分密切，主要進行3～4年的本科教育，其他層次或者沒有，或者比例很小。

　　61、第二次世界大戰(zhàn)以后，高等教育有了重大發(fā)展，與社會生活的聯系也日益緊密。

　　62、高等教育結構的變化：一是多層次，二是多類型，

　　63、現代學制已由學校教育的施教機構系統(tǒng)變?yōu)榻K生教育的施教育機構系統(tǒng)

　　64、“回歸教育”、“終生教育”，“成人教育”逐步地產生和發(fā)展起來。

　　65、這些新的教育形式和機構不僅是對傳統(tǒng)學制的一種重要補充，更是一種改造。這些新的學制形式具有開放性、不脫產性以及與社會生產、社會生活密切聯系等特點。

　　66、現代教育的施教機構的發(fā)展趨向可以從兩個層次來分析：第一個層次，現代學校教育制度發(fā)展的軌跡是由雙軌學制→分支型學制→單軌學制。

　　第二個層次，現代教育制度發(fā)展的軌跡是由現代學校教育制度→現代教育制度(包括學校教育機構和非學校教育機構)→終生教育制度。

　　67、我國的現代學制不是土生土長的而是從西方引進的。

　　68、第一個以法令形式在全國頒布并推行的現代學制是1904年公布的“癸卯學制”。

　　69、對我國教育事業(yè)發(fā)展有重大影響的學制是1922年公布的“壬戌學制”。這兩個學制對我國教育的現代化有重要的影響。

　　70、新中國成立后，1951年頒布了《關于學制改革的決定》，這是我國學制發(fā)展的一個新階段。

　　71、我國現行學制的結構包括：幼兒教育(幼兒園)、初等教育、中等教育、高等教育。

　　七、學校

　　1、學校的產生是人類文化發(fā)展史上的一個質的飛躍，標志著人類正規(guī)教育制度的建立和總體教育水平的提升。

　　2、人類最早的學校出現在公元前兩千五百年左右埃及。

　　3、我國的學校產生于公元前一千多年前的商代。

　　4、歐洲學校的出現大概是在公元前8～7世紀。

　　5、古代學校誕生于原始社會末期的“青年之家”(西方)或庠(中國)。

　　6、現代學校是隨著資本主義在歐洲的產生發(fā)展而產生發(fā)展起來的。

　　7、現代學校的形成有“自上而下”和“自下而上”兩條途徑。

　　8、現代學校的類型比古代學校更加多樣化，既包括初等學校，也包括中等學校和現代大學，既包括普通文化學校，也包括職業(yè)技術學校。

　　9、現代學校的危機是以機器大工業(yè)生產為基礎的現代社會危機的一個集中體現，從現代學校開始誕生時就存在，至20世紀變得日益突出。

　　10、對現代學校危機的分析和批判是20世紀教育學的重要主題。

　　11、除學校之外，家庭與社區(qū)同樣為重要的教育組織和力量。

　　12、家庭教育功能的歷史變遷。家庭的教育功能是家庭眾多功能中的一種。家庭的教育功能有一個在外部因素影響下的演變過程。

　　13、家校合作。家庭教育是學校教育的基礎、補充或延伸。

　　14、家校合作是促進青少年學生健康發(fā)展的重要途徑。

　　15、家校合作的模式多種多樣，主要有“以校為本”模式、“以家為本”模式和“以社區(qū)為本”模式三類。

　　16、在家校合作中，學校人員起主導和指導作用。

　　17、家庭學校(homeschool)。發(fā)達國家出現的一種“準學校”類型，學生不用上正規(guī)的學校在家里通過計算機網絡學習規(guī)定課程。

　　18、市民社會理論是近年來學術界較為關注的一個理論問題，它反映的是現代社會中國家與社會的二元分立與良性互動關系。

　　19、近代以來經濟市場化、社會現代化和政治民主化運動的重要結果之一就是導致了“有限國家”(國家的權力是有限的)概念的產生以及市民社會的興起，它導致了社會生活中權力結構的巨大變化。

　　20、社區(qū)教育具有地域性、公共性、非正式性等特征。

　　21、學校文化是教育文化是的一種類型。

　　22、不同的學校文化是不同類型學校之間相互區(qū)別的一個表征，是“特色學校”的一個顯著標志。

　　23、建設積極、健康、向上，具有時代性、民族性和個性的學校文化，是各級各類學校管理中的一個重要和長期的任務。

　　24、根據學校層次，學校文化可以劃分為大學文化、中學文化和小學文化；

　　25、根據學校存在的歷史時期，可以把學校文化劃分為古代學校文化(包括中世紀學校文化)、現代學校文化、當代學校文化；

　　26、根據學校文化存在的主流文化背景，可以把學校文化劃化為美國的學校文化、日本的學校文化、中國的學校文化、法國的學校文化，等等。

　　27、不同類型學校文化的構成大致相同，可以從兩個緯度分析：從文化創(chuàng)造和享用的主體來說，學校文化主要包括教師文化、學生文化、行政人員文化；

　　28、從文化構成的要素來說，學校文化主要包括學校觀念文化、學校制度文化和學校物質文化。

　　29、學生文化具有較大的相對獨立性，構成一個相對完整而多樣的“學生生活世界”。

　　30、學校觀念文化是指一所學校追求和實踐的學校精神、學校理念以及與之密切相關的一整套教育觀、教學觀、課程觀、教師觀、學生觀、質量觀，等等。如《學生守則》、《教師守則》、《辦公室工作要則》等

　　31、學校觀念文化的核心是學校精神，學校精神是學校工作的靈魂和學校發(fā)展是根本動力。

　　32、學校制度文化是指學校的一系列規(guī)章制度，如不同文化主體之間日常交往的方式、學生世界中的語言和行為禁忌，等等

　　33、學校制度文化具有或隱或顯的規(guī)范作用。

　　34、學校物質文化是指體現學校觀念文化和制度文化精神的一切建筑、環(huán)境和設備的集合，構成學校教育的“物質情境”(thephysicalsituation)。

　　35、學校是一種高度專門化的社會組織手段和人才培養(yǎng)方式，是教育法調整的重要對象，是享有一定權力并承擔一定義務的社會組織。

　　36、法律上的學校，是指經主管機關批準設立或登記注冊的教育機構，其中既包括學制系統(tǒng)以內、以實施學歷教育為主的教育機構，又包括各種實施非學歷教育的教育機構，

　　37、學校的基本職能是利用一定的教育教學設施和選定的環(huán)境實施教育教學活動，培養(yǎng)社會所需要的人才，因此它有別于其他社會組織。

　　38、這些特點歸結到法律上來說，就是要確立教育為公共利益服務的性質，也就是教育的公共性原則。

　　39、學校教育機構在其活動時，根據條件和性質的不同，可以具有兩種主體資格。行政法律關系的主體和民事法律關系的主體。

　　40、法人是和自然人相對應的，在法律上能夠作為民事法律關系主體的社會組織。

　　41、由于學校法人和其他法人組織相比有明顯的不同，一般把它看做公法人、財團法人、公益法人的范疇。

　　42、由于以上特點，對學校法人的民事權利能力應作限制性規(guī)定。

　　43、從法律上規(guī)定學校內部管理體制的必要性在于：有利于維護國家和社會的公共利益；有利于按照教學的客觀規(guī)律辦事；有利于確立學校的法人地位。

　　44、我國各級各類學校及其他教育機構內部領導體制的基本形式：校長負責制；黨委領導下的校長負責制。

　　45、學校及其他教育機構的基本職能是通過法律規(guī)定的權利與義務體現出來的。

　　46、過錯事故與意外事故不同，違法行為是這類事故的必要條件。

　　?上期回顧：干貨：考研教育學知識點大匯總（上）

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